Méditation pour le 2è dimanche du temps ordinaire (17.01.2021)

Première lecture

« Parle, Seigneur, ton serviteur écoute » (1 S 3, 3b-10.19)

Lecture du premier livre de Samuel

En ces jours-là,
le jeune Samuel était couché dans le temple du Seigneur à Silo,
où se trouvait l’arche de Dieu.
Le Seigneur appela Samuel, qui répondit :
« Me voici ! »
Il courut vers le prêtre Éli, et il dit :
« Tu m’as appelé, me voici. »
Éli répondit :
« Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher. »
L’enfant alla se coucher.
De nouveau, le Seigneur appela Samuel.
Et Samuel se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit :
« Tu m’as appelé, me voici. »
Éli répondit :
« Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. »
Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur,
et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée.

De nouveau, le Seigneur appela Samuel.
Celui-ci
se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit :
« Tu m’as appelé, me voici. »
Alors Éli comprit que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant,
et il lui dit :
« Va te recoucher,
et s’il t’appelle, tu diras :
“Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.” »
Samuel alla se recoucher à sa place habituelle.
Le Seigneur vint, il se tenait là
et il appela comme les autres fois :
« Samuel ! Samuel ! »
Et Samuel répondit :
« Parle, ton serviteur écoute. »

Samuel grandit.
Le Seigneur était avec lui,
et il ne laissa aucune de ses paroles sans effet.

– Parole du Seigneur.

Psaume

(39 (40), 2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd)

R/ Me voici, Seigneur,
je viens faire ta volonté. (cf. 39, 8a.9a)

D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :
il s’est penché vers moi.
En ma bouche il a mis un chant nouveau,
une louange à notre Dieu.

Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
tu as ouvert mes oreilles ;
tu ne demandais ni holocauste ni victime,
alors j’ai dit : « Voici, je viens.

« Dans le livre, est écrit pour moi
ce que tu veux que je fasse.
Mon Dieu, voilà ce que j’aime :
ta loi me tient aux entrailles. »

Vois, je ne retiens pas mes lèvres,
Seigneur, tu le sais.
J’ai dit ton amour et ta vérité
à la grande assemblée.

Deuxième lecture

« Vos corps sont les membres du Christ » (1 Co 6, 13c-15a. 17-20)

Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

Frères,
le corps n’est pas pour la débauche,
il est pour le Seigneur,
et le Seigneur est pour le corps ;
et Dieu, par sa puissance, a ressuscité le Seigneur
et nous ressuscitera nous aussi.
Ne le savez-vous pas ? Vos corps sont les membres du Christ.
Celui qui s’unit au Seigneur
ne fait avec lui qu’un seul esprit.
Fuyez la débauche.
Tous les péchés que l’homme peut commettre
sont extérieurs à son corps ;
mais l’homme qui se livre à la débauche
commet un péché contre son propre corps.

Ne le savez-vous pas ?
Votre corps est un sanctuaire de l’Esprit Saint,
lui qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ;
vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes,
car vous avez été achetés à grand prix.
Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps.

– Parole du Seigneur.

Évangile

« Ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui » (Jn 1, 35-42)

Alléluia. Alléluia. En Jésus Christ, nous avons reconnu le Messie :
par lui sont venues la grâce et la vérité. Alléluia. (cf. Jn 1, 41.17)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.
Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit :
« Voici l’Agneau de Dieu. »
Les deux disciples entendirent ce qu’il disait,
et ils suivirent Jésus.
Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient,
et leur dit :
« Que cherchez-vous ? »
Ils lui répondirent :
« Rabbi – ce qui veut dire : Maître –,
où demeures-tu ? »
Il leur dit :
« Venez, et vous verrez. »
Ils allèrent donc,
ils virent où il demeurait,
et ils restèrent auprès de lui ce jour-là.
C’était vers la dixième heure (environ quatre heures de l’après-midi).

André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples
qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus.
Il trouve d’abord Simon, son propre frère, et lui dit :
« Nous avons trouvé le Messie » – ce qui veut dire : Christ.
André amena son frère à Jésus.
Jésus posa son regard sur lui et dit :
« Tu es Simon, fils de Jean ;
tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre.

– Acclamons la Parole de Dieu.

source : aelf.org

HOMELIE DU 2^e DIMANCHE ORDINAIRE B
« Rabbi […] où demeures-tu ? »

1S 3, 3b-10.19 / Ps 39 / 1Co 6, 13c-15a.17-20 / Jn 1, 35-42

Jean-Baptiste est connu comme le précurseur, celui dont la mission est de rendre témoignage à Jésus et de montrer à ses contemporains: « Voici l’Agneau de Dieu». En effet, nommer ainsi Jésus c’est affirmer, que dans sa personne s’accomplit le salut et la libération de son peuple.
Dans sa manière d’annoncer Jésus, Jean-Baptiste évite la maladie du nombrilisme. Il se décentre pour diriger le regard des disciples sur celui qui doit être le centre de notre foi et de notre salut: « l’Agneau de Dieu».
Comme conséquence de sa parole, les deux disciples « suivirent Jésus» et non Jean-Baptiste. Leur rencontre avec Jésus se fonde sur un dialogue de fond et de vérité: « Que cherchez-vous ? ». Par sa question, Jésus cherche à identifier et à clarifier les motivations et les attentes qui habitent la quête des disciples ? C’est en chercheurs de sens et de vérité qu’ils interrogent Jésus : « Rabbi où demeures-tu ? ». En Jésus, ils découvrent un Rabbin, un Maître, capable de combler leur soif de vérité. D’où leur désir de demeurer en sa présence, de vivre en sa compagnie pour le connaître davantage. De fait, le disciple est celui qui vient vers Jésus, découvre sa « demeure », reste avec lui et s’attache à lui en toutes circonstances.
C’est dans la proximité, l’écoute, l’amitié et le compagnonnage avec Jésus, qu’il nous est donné de découvrir en Jésus un tout autre, le « Messie» de Dieu. Fort de cette rencontre personnelle, l’un des deux disciples, André, peut à son tour devenir le témoin du Messie auprès de son frère Simon-Pierre en lui annonçant la bonne nouvelle: « Nous avons trouvé le Messie ».
Le Messie devant qui Simon se trouve est celui qui, avant tout, pose un regard positif sur celui-ci, reconnaît son potentiel, lui fait confiance, lui révèle une nouvelle identité et lui donne une autre mission : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre ».
Qu’il s’agisse de l’appel de Samuel ou de deux autres disciples, l’écoute qui est, l’obéissance active à la Parole, nous fait devenir des confidents de Dieu et nous prédispose à notre tour à écouter les aspirations profondes de notre humanité. Dieu a besoin des hommes et des femmes d’écoute active pour rendre tangible son message d’espérance de voir s’accomplir son salut pour tous.